情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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蘭歸“四君子”，我素有愛蘭憐蘭之心，然俗務繁忙，閑心未至，愛而不養，晃晃然而華發盈鬢了。日前小兒完婚，心稍清靜，又恰逢書友送來墨寶數幅，為添雅致，置得春蘭一盆。正所謂“聽聞不如眼見，遠看不如近睹”，我朝品暮賞，由衷贊嘆：蘭花，真乃良師益友！ 看那蘭花，葉柔而剛，色純而秀，花淡而雅，香清而幽，品來心曠神怡，意趣迭生。 觀蘭葉超然灑脫、綽約多姿之逸態，引領思緒直上云端，千里之志愈加清晰而堅定，此為致遠之意趣； 嘆蘭葉剛柔并濟、挺撥不群之風姿，觸動心底塵封之貞質，脫俗剛毅之氣概再度喚醒而勃發，此為傲骨凜然之意趣； 迷蘭葉仰俯自如、淡定從容及蘭花素而不艷、質樸含羞之神韻，直唱舒心最貴，平淡是真，對低調人生充滿向往和憧憬，此為澹泊之意趣； 聞蘭花清而不濁、幽而盈室之美妙，頓覺晴云秋月，心靈滌蕩，胸中芥蒂雜念早已消逝無蹤，此為高潔之意趣； 及至縱賞全株，氣清、色清、香清、韻清，數清俱全，坦然、自得、不亢、不卑，多韻兼備，眼前之蘭，宛若曠古巖崖上遺世而獨立之高人逸士，鷗鷺忘機，跌蕩風流，令人如入無人境地，心如止水，恬淡無欲，此為寧靜之意趣。 桂馥蘭馨，蘭花集眾美于一身，以微見著，蘭花啟世人以大智。故有“謙謙君子，幽出如蘭”；故有蕙質蘭心，芝蘭之室，金蘭之交，芝蘭玉樹，沅芷湘蘭，芳蘭競體，麟鳳芝蘭等諸多美詞；故喻美文為“蘭章”，喻良友為“蘭客”，喻摯誼為“金蘭”；故世代騷人墨客愛蘭、品蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭層出不窮。 有雅士驚嘆：竹有節而嗇花，梅有花而嗇葉，菊有花而嗇香，唯蘭獨并有之。 賞蘭之趣，斯美如是，然妙境尚在其外。 孔子說：仁者樂山，智者樂水。若非審視山與水之內在寓意，此語斷難了悟；又如“聽雨觀風”、“臥聽潮生”、“詩情畫意”，其意境并非直觀而得；又如“格物致知”、“以心觀物”、“澄懷觀物”，俱強調透過表象探本質；又如蓮之“出淤泥而不染”，松之“歲寒而后凋”，竹之“未出土時先有節、已到凌云仍虛心”，皆意指物之內在精神。《菜根譚》說：善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。所以，愛物之華表，固能舒耳悅目，若兼感悟事物之內在玄機與神韻，方得大快哉。 某日我凝視著蘭花，想象著“蘭出幽谷”的境界，突然心頭一亮，恍然大悟：這蘭花“不以無人而不芳”的品質，正是一種無我精神呀！ “無我”有儒家之“無我”，它是以無私、利他為出發點，在奉獻自己才智力量時不計較個人得失，不顧及報酬名譽，只管無怨無悔、默默無聞地付出。蘭花“不以無人而不芳”，不正是這種品質嗎。 “無我”有道家之“無我”，其強調去除人余冗之欲望和固執，明心見性，不同流俗，以獲得一個悠閑自得的精神境界。蘭花超然淡泊，卓爾不俗之風度不正是如此境界嗎。 因無私奉獻、利他胸襟，“無我”成為人類文明中最高尚的品德。 因清心寡欲、不執己見，“無我”成為精神世界中最雅逸之境界。 皆因境界之高，所以“無我”并不易得。沒有相應專長學識智慧及善良氣節雅好，而號稱“無我”，勢必誤入附庸風雅，孤家寡人的境地，所以人要加強才智和志趣的培養，一如蘭花擁有清幽盈室之芳香及君子般謙謙爾雅之意趣。 蘇軾有詩云： 春蘭如美人， 不采羞自獻。 時聞風露香， 蓬艾深不見。 鄭燮有詩云： 千古幽貞是此花， 不求聞達只煙霞。 采樵或恐通來路， 更取高山一片遮。 這是對蘭花“無我精神”的生動寫照。 常人多抵觸“奉獻”一詞，或不以為然，或一百個不情愿，或譏諷高調空洞。其實奉獻是對自我存在價值的肯定，是一種我活著有用的實證，是一種釋放體內熱能后的舒心，是一種感覺自己胸懷情操并不低俗的自足，是一種抬頭仰望天空而問心無愧，吃一碟小菜、喝一杯小酒、品一壺清茶而怡然自樂的根本源泉。 世人皆因重我，患得患失、追名逐利、瞞心昧己、背信棄義、寡廉鮮恥、荒淫無度。尋常者蠅營狗茍、糊里糊涂，渾渾噩噩度過一生；輕微者卑鄙齷齪，眾叛親離，被諷為勢利缺德之徒；嚴重者為非作歹，作奸犯科，跌入萬劫不復之深淵。 眾生皆因固執，或剛腹自用、食古不化，或冥頑不靈、桀驁不馴，或道貌岸然、自欺欺人，或曲意逢迎、賣身投靠，讓精神沒得一日自由。 殊不知，重我過甚“丟了我”，“無我”結果“得真我”。 或說，無我無我，人生不白活了嗎。 豈不聞，人生之意義在于追求崇高、認識崇高、擁有崇高，在于比才藝、比學問、比奉獻、比精神、比崇高。常人愛比財富、比地位、比顯達，卻不知此等皆依肉體而存在，肉體一旦消亡，驟變毫無意義；常人又愛比壽命，卻不知相對于億萬年的歷史長河，50歲與100歲沒有丁點差別。而寄存于人的精神的無私奉獻、善良、高尚的美德，永遠活在子孫后代及鄉鄰百姓的記憶傳頌之中，活在宇宙天地的浩然正氣之中。 或說，但求醉生夢死，不枉過此生。 但須記，正當價值觀為正能量，擁有正當價值觀便擁有正能量，擁有正能量自然得福報，此為天不虧好人，吉人自有天相；無正當價值觀自無正能量，無正能量自然厄運橫生，此謂蒼天放過誰，惡人自有惡報。 或說，我本平凡渺小，何來奉獻灑脫。 有話道，平凡之中見偉大，細微之處見精神。“己所不欲、勿施于人”，你厚道了；“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”，你德美了；“心術無愧于天地、言行留好樣于兒孫”，你正直了；“良善為人、勤懇做事、正道取財”，你崇高了；遵紀守法、負責擔當，你有氣節了；逆來而順受、無怨天尤人，你灑脫了；視金錢為糞土、棄名祿如敝屣，你雅致了。 莊子說：至人無己；孔子說：天無私覆、地無私載、日月無私照；諸葛亮說：鞠躬盡瘁、死而后已；杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；范仲淹說：先天下之憂而憂、后天下之樂而樂；毛主席說：為人民服務；習總書記說：我將無我，不負人民。 大千世界，蕓蕓眾生，塵囂所及，淡泊明志者少，趨炎附勢者眾。“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳”，君子若蘭，高潔立世，當不以無聞而易志。 （文/無為） (4)
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